Mitos dan Legenda Hawaii yang Luar Biasa

By

May 28, 2022 , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Bagi penduduk asli Hawaii, cerita (atau mo’ōlelo) lebih dari sekadar mitos atau legenda; mereka adalah struktur sosial, budaya, dan spiritual mereka.

N

awal setiap budaya di seluruh dunia memiliki mitos, legenda, dan cerita asalnya sendiri yang unik, yang semuanya didasarkan pada tradisi lisan yang menjembatani masa lalu dan masa kini. Kisah-kisah ini memberi tahu kita tentang siapa kita, bagaimana kita harus hidup, dan dari mana kita berasal. Tetapi bagi penduduk asli Hawaii, kisah-kisah ini bukanlah “mitos” tetapi hidup, kebenaran sejarah yang terintegrasi ke dalam kehidupan sehari-hari, leluhur, sistem kepercayaan, dan praktik spiritual mereka.

Di sini, pendongeng ulung dan tokoh masyarakat di Lembah Waipi’o, Kumu Micah Kamohoalii, menceritakan bagaimana mo’ōlelo mengungkapkan tidak hanya cerita asal-usul para Dewa dan Dewi tetapi juga memberikan garis keturunan silsilah suci yang menghubungkan orang-orang Hawaii ke tanah, tanaman, dan elemen.

“Kisah kami mengajari kami hukum negara dan mengingatkan kami bagaimana berperilaku sebagai manusia. Kisah kita adalah peta jalan. Cerita memberitahu kita apa yang benar, apa yang suci,” kata Kumu Micah. Silsilah dan penceritaan Hawaii terjalin erat, dan banyak kisah asal usul dewa dapat ditelusuri kembali ke ikatan leluhur anggota komunitas terkemuka dan orang-orang Hawaii secara keseluruhan.

Cerita (atau mo’ōlelo) sering ditampilkan dan diturunkan melalui tarian hula. Tetapi setelah Amerika menggulingkan Kerajaan Hawaii pada akhir 1800-an, hanya berbicara atau mengajar bahasa Hawaii dan melakukan hula adalah ilegal. Kemudian, pada tahun 1970-an, penceritaan penduduk asli dihidupkan kembali selama Renaissance Hawaii, sebuah gerakan politik dan budaya yang dipimpin oleh tokoh-tokoh kunci seperti leluhur Kumu Micah, Edith Kanaka’ole, yang berjuang untuk mengubah hukum dan tanpa rasa takut mengabdikan hidupnya untuk berbagi cerita tradisional. dari orang-orangnya.

See also  Bagaimana Chef Valencia Danny Lled Mengubah Masakan Kampung Halamannya Menjadi Bintang Michelin

“Kami menggunakan kata mo’ōlelo, atau sejarah bagaimana kita menjadi, karena kata mitos semacam menyiratkan sesuatu yang dibuat-buat atau dongeng, ”katanya. “Ketika kita mengatakan bahwa tanah atau gunung yang kita perjuangkan ini adalah leluhur kita, kita kupuna, kami secara harfiah mengatakan itu adalah nenek moyang kami. Itu nenek yang sama dengan tempat kami dilahirkan; Tanaman talas bukan hanya makanan pokok kami; itu kakek nenek kita. Kisah-kisah ini meletakkan dasar bagi siapa kita, dan mereka terus berlanjut dan mengingatkan kita siapa kita.”

[Edited from Kumu Micah Kamohoalii, as told to Amber C. Snider]

“Dalam kosmologi atau silsilah kita, ada seorang pria bernama Wakea. Dewa dapat mengambil bentuk manusia dan elemen yang berbeda, dan dia mengambil bentuk yang dikenal sebagai Wakea, Dewa Langit, dan dia menikahi seorang wanita bernama Papahānaumoku.

Ayah berarti “permukaan bumi” atau benda-benda yang datar. Hana berarti “melahirkan,” dan moku berarti “pulau,” yang secara harfiah berarti “Papa yang melahirkan pulau-pulau.” Wakea, yang berarti “hamparan langit”, bertemu dengan Papa, dan mereka kawin. Anak pertama mereka bernama Ho’ohokukalani, yang berarti “yang membuat bintang”. Dalam nyanyian kami, dia adalah dewa surgawi, yang menempatkan planet dan bintang di langit.

Kemudian, langit dan bumi, Wakea dan Papa, kawin lagi dan melahirkan Mauna Kea. Mauna Kea adalah satu-satunya gunung yang ‘terlahir’—selebihnya terlahir dengan pulau-pulau tersebut. Nyanyian kami mengatakan bahwa Mauna Kea adalah salah satu anak langit dan bumi, maka mengapa gunung itu begitu besar; dia benar-benar lahir dari dasar laut hingga menjadi yang terbesar, anak tertua yang lahir dengan Pulau Hawaii. Dia adalah entitasnya sendiri, dan karena dia anak tertua, dia yang paling suci.

See also  Panduan Bulan Madu LGBTQ+ Terbaik ke Roma

Itu sebabnya orang Hawaii berjuang untuk gunung itu. Ketika teleskop diproyeksikan akan dibangun di gunung, kami melawannya karena kami telah meneriakkan silsilah ini sejak awal orang Hawaii. Gunung ini adalah nenek moyang kita.”

“Kemudian Wakea memutuskan untuk tidur dengan putrinya. Di hampir semua mitologi oleh penduduk asli, semacam inses terjadi suatu tempat yang menciptakan stroke yang berbeda dan menjadi seperti sekarang ini. Tapi itu tidak benar-benar dianggap inses karena mereka bukan manusia: ada makhluk yang berkembang biak untuk menciptakan kehidupan baru.

By